小時候，第一次在讀經班聽到[銓釋學]，覺得很是新鮮，原來，讀聖經除了要知道「神對那個時代所說的話」，還要讀出「神對我們這個時代要說的話」，將「文本」(text)放在「實境」(context)當中思考，「text-context」成為[銓釋學]的基礎功夫。
音樂的世界也常有這種「text-context」的經驗。
教會聖歌隊常常會唱改編的聖詩，有的是原詞曲不變，編曲變得比較現代；有的是原詞不變，改填上新譜的曲；有的是原曲不變，改填新詞；更高明的是先唱一段原詞曲，之後保留一段原曲，譜上新詞，再保留一段原詞，譜上新曲，然後，全新詞曲上場，保留原詞曲的味道，延伸出一種「傳承＆創新」的絕妙搭配，蕭泰然老師是箇中大師，我們都唱過他的各種「向老聖詩致敬」的作品。
如此，原本老舊的古詩歌文本(text)，對我們這個實境(context)發生意義了。
CCM的世界更是如此，除了俯首可拾的一堆CCM歌手翻唱老詩歌專輯之外，許多更有意思的CCM創作者，延伸自古老詩歌的新創作，讓[銓釋學]CCM
得以成型。
當代敬拜搖滾運動當紅炸子雞Chris
Tomlin有一曲Wonderful cross來自老詩歌When I Survey the Wondrous Cross(台語聖詩115=我心仰望十字寶架)。先唱兩段原古老曲調，再漂亮地銜接轉入他的新創曲，新創詞曲也都「古味十足」，將比較艱澀的Wondrous
Cross新譯為比較現代的Wonderful cross，保留了傳統，又將傳統詮釋出現代意義。
女民謠CCM創作者Ginny Owens利用了Be Still, My Soul(我靈鎮靜)這首古典聖詩的原詞，重新填入新的曲調，那份恬淡舒適依舊，千百年來不變的陶醉。
CCM鄉村歌手David Phelps也利用What A Friend we have in jesus(台語聖詩275=至好朋友就是耶穌)，寫了一曲What
A Friend，部分歌詞採自聖詩，
部分再延伸詮釋；抒情鋼琴CCM王子Chris
rice寫了一曲nothing，取材自nothing but the blood of jesus(只有主耶穌寶血)…其他還有很多例子，都是「向先人致敬」的作品，因為，教會年輕人也很喜愛老聖詩，希望介紹自己喜歡的聖詩給親朋好友，所以，用了「諸般的智慧」，成功地闡述了「雖老舊卻永久是新」道理。